"الاستبدال" و"المنتفك"/ وقفة ثانية ب/6 يسقط العقل الأحادي وترسانة علومه تكرارا امام الظاهرة الرافدينية المجتمعية، ومن ثم الظاهرة المجتمعية عموما، بالاخص حين يتعلق الامر بمسالة الدولة وتعيين انماطها وا ...

قد يجوز لنا الافتراض انه قد صار معلوما لدى المتلقي النابه، وحتى الأقل نباهه، ان مانواصل التركيز عليه هو مفهوم بديل، بالمعنى الانقلابي المفهومي والمنهجي في النظر الى المجتمعية كظاهرة، كما الى الدولة وا ...

"الدولة المنتقصة"/ وقفة اضطرارية/ 4 عبدالاميرالركابي لن يكون متاحا للمتلقي على الاغلب،متابعة والتعرف على مانريد ايصاله بخصوص ثورة 1920، بينما نحن لم نوضح مصادر وخلفيات الفعل المجتمعي المقصود،الكامن ور ...

طبعة ثورة العشرين الثانية:سماتها؟/2 عبدالاميرالركابي ترفع مدرسة الالتحاق بالغرب سلاحا حاسما يكاد يكون باترا، يرفض قطعا اي ميل الى مايسمى "الخصوصيات"، فلا نموذج يمكن او يقبل على الاطلاق، الا نموذج الغر ...

عملت منظومة ماكان ممكنا، وما أتيح توفره في حينه من نتف الأفكار "الحداثية" في العراق بين فلول أوائل المتعلمين نصف الاميين، والاميين كليا معرفيا، على اخضاع ثورة 1920 الكبرى للمصادرة وتشويه دلالاتها، وطب ...

مابعد محمد وماركس؟/4 عبدالاميرالركابي وجدت الظاهرة المجتمعية لكي تؤدي الغرض منها وتختفي، هي ليست مقطوعة النهايات، ولا ممتدة وجودا الى الابد، ومعها الكائن البشري المسمى اعتباطا ب "الانسان"، مع انه ادنى ...

مابعد محمد وماركس/1؟ يأتي ماركس بعد قرابة سته قرون على انتهاء الفعالية النبوية الختامية،ليختم من جهته اخر ممكنات الأحادية المجتمعية، بايصالها تصورا الى الحافة الأخيرة من احتمالات الانقلاب قبل ان تأخذ ...